别时容易印章(别时容易印章图片)

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　　李鸿章 （1823-1901）

　　行书联

　　李鸿章《行书八言联》腊笺 1881年 165×34cm×2

　　释文：水流花开得大自在，风清月朗是上乘罥。

　　款 识：济川大属书。 辛巳闰月鸿章。

　　钤印：李鸿章印（白文）、大学士（朱文）

　　黎 简（1747—1799）

　　《行书五言联》

　　字简民，一字未裁，顺德（今属广东）人。他因喜爱广东省内东樵（罗浮）、西樵二山之胜，故自号“二樵”。他还取东樵432峰、西樵72峰之意，把居室命名为“五百四峰堂”。年轻时往来广东、广西间，乾隆五十四年(1789)拔贡，将赴廷试，因父丧未行，遂不复应试。诗书画兼精,时人评价很高,为清朝中叶岭南书法大家。个性狂狷僻介,自称"狂简"。曾寄居广州慈度寺，住处四周种上竹子，名为竹平安馆。袁枚当时名动天下，来到广州欲求一见，却被黎简拒之门外，一时轰动诗坛。翁方纲任广东学政时，未到广州上任，先梦见二樵，更被传为佳话，也可见二樵在当时文化人心目中的地位。

　　其书法，意志追晋人，中年兼学李北海，晚年写苏黄两家为多，隶书真追《礼器》、《熹平石经》，传世书法作品甚丰，显示了他在书法上的不断追求。肇庆七星岩石室岩洞内有他的《南服陨石》刻石，隶书体，秀劲舒放，纵横跌宕，属黎书上品。

　　黎简的诗从学李贺、黄庭坚入手,刻意求新,极“峻拔清峭”（王昶《湖海诗传》）之致，能自树一格。黎简号称诗、书、画、印四绝，对岭南诗歌的发展起过积极的作用，且影响至中原。他一生虽然足迹未出岭南，但中年时诗画名气已远播中原。其诗以境新、句奇、意深、情真而独树一帜。但是，这位出色的诗人在中国文学史上长期没有位置，直到改革开放后才引起权威文学研究者的注意，收入《中国文学史》中。

　　黎简的篆刻，虽然属他诗书画的“余事”，但他有深厚的传统文化基础，才思敏捷。他的篆刻，得汉人神髓，参以己意，作品淳厚苍雄，意格甚高，自成面目。自刻图章曰“小子狂简”,刀法峻傥。又能治铜印。1962年，麦华三等辑成《二樵山人篆刻佚存》1册。

　　梁鼎芬（1859-1919）

　　《行书七言联》 96×20cm

　　字星海，号节庵，广东番禺人。近代著名学者、藏书家。少失父母，寄养姑家。曾就学于五品卿菊坡精舍院长陈澧门下，并得其舅翰林院编修张鼎华教诲。光绪三年（1877）18岁时中顺天乡举人。清光绪六年（1880）进士，授翰林院庶吉士；光绪九年授编修。性刚直，屡劾权贵。在中法战争中，北洋大臣李鸿章一味主和，梁鼎芬弹劾李鸿章六大可杀之罪，因而被罢官。南归后任广东惠州丰湖书院院长。适张之洞督粤，聘其为肇庆端溪书院院长。翌年，广雅书院开馆，梁鼎芬又受张之洞之聘，任广雅书院首任院长。后一直得到张之洞赏识与庇佑，张之洞调任湖广、两江总督，梁鼎芬皆主讲于两湖书院、南京钟山书院。辛亥革命后，闲居上海，以遗老自居。曾在陈宝琛的推荐下，做过溥仪的老师。后又积极参加张勋复辟活动，复辟失败，梁鼎芬病忧交加，于1919年11月14日在北京病逝。死后由亡清赐谥“文忠”。

　　梁鼎芬生平喜读书，性嗜酒，擅长书法诗文，与张之洞、陈三立、康有为常有诗书往来。诗词多慷慨愤世之作，与罗惇曧等人并称“岭南近代四家”。有《节庵先生遗诗》及续编、《节庵先生遗稿》及剩稿、《节庵先生扇墨》等行世。

　　梁鼎芬书法初学柳公权、饶爽健刚劲之气。中年后兼取法黄山谷、褚登善，细筋入骨，撇捺加长，笔道细而劲，极富创造性，风骨棱棱，颇如其人。近代简经纶评介其书法：“秀雅绝伦。” (见《琴斋论书》一文载《广东文 物》)。王森然对其诗评介：“工于为诗，清辞丽句，机抒自秉，非近代摹宋诸家所及”，又评其书：“先生书体，早年近黄、柳，中年自成一家，晚年以写崇陵全徽碑，豪迈变为谨饬矣”(见《近代名家评传》)。麦华三评其书：“笔力则力透纸背，而墨彩则凸出纸上，透逸之气，扑人眉宇，匪唯用笔之精，兼得用墨之妙” (见《岭南书法丛谈》一文载《岭南书论》上卷)。陈永正以为：“梁氏书法，最佳者仍是他的信札，随意写成，流利飘逸，行书中有草意者尤为杰出”(见《岭南书法史》)。观其作品，用笔多用侧锋入，斩钉截铁，起笔干净利落，精熟练达，瘦劲古雅。晚年曾留下“我生孤苦，学无成就， 切皆不刻”、“今年烧了许多，有烧不尽者见了再烧”、“勿留一字在世上，我心凄凉，文字不能传世也”的多次遗言，故其真迹传世甚少。

　　李兆洛（1769-1841）

　　字申耆，晚号养一老人，阳湖(今属江苏常州市)人。本姓王，明中世育于李，遂冒姓李氏。嘉庆年间进士，选庶吉士，充武英殿协修，改凤台知县。后主讲江阴书院。工书、善诗，精考证、音韵、史地、历算之学，颇推崇对桐城派的文章。有《养一斋集》、《历代地理志韵编今释》、《历代地理沿革图》、《皇朝舆地韵编》、《皇朝一统舆图》等，文选有《骈体文钞》。

　　书学功底极深，尤善行草。《七绝》为行书作品，五十五时所书，为李兆洛之代表作。

　　李兆洛《七绝》轴 可嘉扫描于《中国美术全集》

　　毛奇龄(1623—1716)

　　清代书法家，诗人。这帧书法作品为其代表作。从总体上讲，毛奇龄的书法处处都能使人体味到一种纯情，一种超逸的格调，通篇洋溢着诗的纯情，纯得醇厚高古，出尘超迈，具有饱学之士的风雅。纯中孕有无限的意趣与生机，雅拙中藏有万般轻灵，纯而不弱，其行笔结体有魏碑的支撑，有铮铮铁骨之感，拙中富巧，巧中含拙。毛奇龄以行书笔意入魏楷，任笔结体，丝毫没有

　　夹生感、造作感、局促感，也着实难能可贵。其楷中的行意，点画潇洒，自然而然，顺理成章，水到渠成，流畅有序，没有无病呻吟的媚态，没有故作多情的伸胳膊伸腿。在用笔上不浮不躁，不激不厉，舒展自如，一笔一画急缓徐驰，节奏铿锵，依法而又不为法度所拘束。 全幅格局疏朗宕润，气度轩昂，情调统一而和谐，意态紧密相联，没有经营的辛苦，而更多是自作诗的纯情，学富五车者的恬淡，一切也都不遮不掩，情真而率直。犹如古诗歌中的那种只可意会不能言传的空灵淡远的意境之美，欲辨已忘言，可谓入神入理。但看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛，看似漫不经意，但不激不厉而风规自远，实为千耕万耘，千锤万炼后成果而决非一朝一夕之事。这幅自作咏史五言诗吟道：“四海既统一，六国威归秦。不虞汉代儒，犹自著美新。草泽甫窃发，郡国先埃尘。三川即沦亡，轵道气不伸，人生有

　　义分，各自为君臣。季布思项羽，五烛一齐涽，乌鹊自有侣，毛(*)亦有伦。不观山谷间，尚有秦遗民。”其书轻松自如，其诗朗朗上口，如春风拂衣，似疏林摇曳，此作可以把欣赏者的想像带入诗一般的美妙境界。那里有林塘曲园的幽雅，有清流泛舟、花开见佛的虚灵，有先秦遣民的风范。这是毛奇龄这位书法家、诗人的诗书化一，韵余笔外的超逸的艺术天才，在这幅作品中得到了充分的表现。究其形迹，笔致凝练而秀逸，结字大小一任自然，意态松秀而天真，翩翩欲倾；章法最有意趣，风致散洒疏宕，其潇洒而漫不经意的韵度恰似瑶岛散仙，而通幅又意连势重，浑然为一体，如此这般意韵高超而又能超乎于形迹之外的书法作品，在当时确实是不多见的。也正如前贤所说：书者，抒也。当今书坛又有众多的“著名书家”无物可抒，无言可抒，只争抄录唐诗宋词，碰上一次全国展，混上一个全国会员就心满

　　意足了，就觉得自己是一个著名书法家了。就自我感觉良好了，别人说什么也听不进。其实先天的文化不足最容易导致过早的夭折，因为底气有问题。比起毛奇龄来，比起古人的学者风范来，吾辈当汗颜。话收回来说，书法美的本质在于书者将心灵以点线的形式外化，借文字为载体(最好是自己的诗文)，去表现自己的性情。所赏这幅作品，感到毛奇龄的心境是那么的恬淡和清静，一枝毛笔信手拈来，笔尖触纸即收，点到为止，看来作者作书善用笔尖，作者并未着意去提按顿挫使转翻折地使出浑身的解数来表现功力，去让结体打太极拳。所以点画的方圆，粗细，轻重长短，随意而安。观之如仰碧空纤云轻缭，清虚浩杳，确乎笔未到而意到，笔虽短而意长，笔虽短而神远。虽然从清劲洒脱的笔画中不难看到作者深厚的碑帖功底，但是产生强大诱惑力的还是那笔势中飘飘的一种仙气，字态如白云初晴、幽鸟相逐般的典雅和晴雪满竹、泉流石上般的清奇，其意境甚为清淡空灵，观之甚感静寂、疏远。字里行间如遥望缓步徐行的长老项背，一副超然物外的风采；亦仿佛精钢百炼，去尽渣滓，进入了至高境界。正谓前贤所指：“百炼钢化为绕指柔，柔非弱，刚极乃柔。”用此语来说毛奇龄的书法，当受之无愧。

　　莫友芝（1811-1871）

　　《莫友芝篆书八言联》

　　字子偲 ，号郘亭，贵州独山人。出生在一个书香之家。父亲莫与俦(字犹人)，清代嘉庆四年进士，曾任翰林院庶吉士、四川盐源知县和贵州遵义府学教授，著有《二南近说》、《仁本事韵》、《贞定先生遗集》等书。莫友芝从小就受到良好的家庭教育。三岁开始识字，七岁诵读诗书。他有感于元晖“竹外山犹影”的诗句，曾用“影山”二字命名其读书的草屋；二十一岁，即考中举人，名冠乡里。官至知县。为晚请宋诗派诗人。

　　莫友芝精通汉、宋两学，对于苍雅、故训、六经、名物、制度、以及金石、目录，都有一定的研究。主要著作有《郘亭经学》、《宋元旧本书经眼录》、《古刻钞》、《唐写本说文木部笺异》、《声韵考略》、《樗茧谱注》、《黔诗纪略》、《郘亭诗钞》、《郘亭遗诗》、《郘亭遗文》、《影山词》、《资治通鉴索引》、《遵义府志》等。不过，纵观莫友芝一生治学的成就，最突出者则是在书法艺术方面。

　　莫友芝自幼勤奋练字，据传，他用土红当墨，每天都要练写一定数目的字。时间长了，无论楷、隶、篆书，每字均要临上几百次，叠起来点画皆一一吻合，令人掠叹。平时他还喜欢谈碑论帖，对于汉代的篆刻深有研究，曾写了许多跋尾，说明自己的见解和体会。后来，他旅居江南，又到句容山中搜集梁碑，亲自监拓，深恐遗落一字，并撰写《梁石记》一卷，详细加以论释。他所搜集的汉代碑头篆刻有百余通之多，他自己的篆书就是仿照汉代碑头篆刻而成。因此，在当时书法名家中，他自成一体，人称其书“不以姿取容，具有金石气。”圆润婉通，有古雅之势。 《清史稿》记载说，他“真行篆书不类唐以后人，世争宝贵”

　　潘祖荫（1830-1890）

　　字东镛，号伯寅（一作字），小字凤笙等。江苏吴县人。祖籍安徽歙县，出身苏州望族潘氏，世代门第显赫，祖父潘世恩历任乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝高官的状元宰辅。自幼好学，精通经史，涉猎百家。咸丰二年(1852)壬子科殿试得中探花，官至工部尚书、军机大臣，卒于任。谥“文勤”。咸丰末，曾力保左宗棠，以稳定湖南大局。同治二年(1863)，疏请减少江苏赋额。

　　夙治《说文》，长于考据训诂，亦精楷书。尤喜收藏金石，图书金石收藏甲于吴中，闻名南北。精于鉴别，有“潘神眼”之称。其收藏的国宝级文物大盂鼎和大克鼎（现存于北京故宫博物院），是我国青铜器藏品中的至尊。能诗文，喜以金石碑版入诗，风格勾棘奥衍。亦能词。有《海东金石录》二十四卷、《攀古楼金石款识》二卷(未完)，另有《滂喜斋读书记》及诗文笔记等，并校刻《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》等，凡百种。

　　钱沣（1740-1795）

　　字东注，一字约甫，号南园，云南昆明人。幼时家境贫寒，偶然得到些残篇断简，便熟读深思，乾隆36年进士，授翰林院检讨，历任国史馆纂修官、江南道御史、通政司副使、湘南学政、湖广道察御史、值军机等职，时和珅用事，钱沣曾当面指责。又曾上疏弹劾过陕西总督毕沅、山东巡抚国泰等人的贪污营私案，因此《清史稿》中赞他“以直声震海内”。

　　钱沣所处时代，是满朝上下皆学董其昌书法的时代，而惟有他对鲁公情有独钟。平生仰慕颜真卿为人，书亦法之，得其神而不袭其貌，堪称学颜第一人。大楷临摹《颜氏家庙碑》、《告身墨》、《中兴颂》、《麻姑仙坛记》、《东方画像赞》；行草从颜真卿《争座位稿》、《祭姪文》、《十二意》入手,晚年以颜为本，参以欧、褚笔法，行笔颇为沉着痛快，亦有八面出锋之势，苍劲雄健，耐人寻味；小楷则博采众家之长，习过王羲之、王献之、钟绍京等历代书家的精品。晚年还得益于褚遂良、米芾书法的精髓。钱书小楷刚健婀娜；大楷笔力遒劲，力透纸背；行书、草书风神独绝。他学习古人而迈出古人的法度，自成一家。在清代，学颜书的人必先从学钱南园入手。如誉满全国的另一大书法家何绍基即刻苦研习钱字而卓然成家。

　　李瑞清云：“能以阳刚学颜公，千古一人而已。岂以其气同耶。”包世臣《艺舟双楫·国朝书评》列其行书为“佳上品”。杨守敬《学书迩言》曰：“自来学前贤书，未有不变其貌而能成家者，惟有钱南园学颜书如重规迭矩。此由人品气节不让古人，非袭取也。”

　　钱沣一生走的是纯帖学之路，由约到博，以德养字，以文养字，故其作品虽韵味有余，然难得高古之妙，这也是他得中有失主处。

　　钱沣还善画马，尤爱画瘦马，风鬃雾鬣，筋骨显露，神姿逼人。当时画名反在书名之上。直到嘉道以后，书名方显。钱沣的诗文有很高的造诣，主要著作有《南园诗存》、《南园存》、《南园集》等。

　　行書臨蘇石脾帖 軸 紙本 119.5X47 cm 台北故宫博物院藏

　　這幅臨蘇的石脾帖，文意甚為有趣，旨在記述一件異物－石脾，其特性像「入水即乾，出水即溼」和「有風不動，無風獨搖」等，均違反自然之理，令人不解。而錢灃書此，雖說是在臨摹宋代書家蘇軾的書法，但事實上在行書的筆法中，明顯的帶有其楷書圓厚的意味，已是本身面貌的呈現了。

　　屈大均（1630—1696）

　　字介子，又字翁山，广东番禺人。生平好研易理，工诗善书，最善行草，刚劲古朴，著有《广东新语》等。此诗页字稳重中有丰润，明快中有变化，不流姿媚，怡静自得。

　　草书咏罗浮诗页 纸本，纵27.2厘米、横20.7厘米 广东省博物馆藏

　　钱名世

　　字亮工，号庵，江南武进（今江苏武进）人，康熙四十二年进士，殿试一甲第三名，即探花。授翰林编修，升侍读。有《古香亭诗集》。 曾因作诗献媚与奸臣年羹尧，遭雍正罢翰林院侍讲职，押回常州。雍正亲书“名教罪人”四字，制匾挂其门首。更令在朝各官，作诗文笔伐，令其刻印散发，此为清代羞辱斯文的“钱名世案”。

　　致圣跂诗函 转自中华博物网

　　释文：

　　共船惟有鹤琴书，箫管虚无妓屏除。满载九秋风物去，一生人淡颇相如。

　　蓉槎爱泊芰亭边，桂棹兰（桨）[桡]日溯沿。领取渊明好俦侣，和陶诗了扣船舷。

　　圣跂年长兄

　　钱名世

　　钱大昕（1728—1804）

　　清学者。字晓徵、辛楣，号及之、竹汀，江苏嘉定（今属上海市）人。

　　钱大昕学名早著：十五岁即考论马瑞临《文献通考》，乡里目为神童；亦曾经随沈德潜学诗，早年即以诗文著称于世，吴中七子居第一位。成年后，钱大昕与惠栋、沈彤为友切磋学问。清乾隆十六年召为举人，以内阁中书入京。钱大昕于学问无所不窥，在京曾学习九章算术、欧洲三角学，并长期研年读欧人利马窦、吴玉函、南怀仁所传之欧学（吴玉函名声不著，但在古今来华传教士中，学问第一。吴比伽利略早七天进入意大利皇家科学院，是西方杰出的科学家。伽利略喜欢早名字之中加写一个L，这个L代表大意大利皇家科学院院士的身份。由此可见吴玉函的学问功力），精研西方的历法、微积分。钱大昕常与钦天监礼部尚书何翰如切磋西学，其学问深厚，令何翰如自叹不如。

　　清乾隆十九年（西元1754年），钱大昕中进士，授编修，不久擢拔为侍读。乾隆帝爱其才学，令入直尚书房，同时负责为皇十二子讲学。召命修攥《热河志》、《续文献通考》、《续通志》、《天球图》等等著名著作。并让钱先后担任山东、河南、江浙诸省份会试主考，后任广东学政。

　　乾隆三十七年，钱大昕补为侍读学士，不久升为詹事府少詹事。但钱大昕是淡薄名利之人，乾隆四十年，钱以丁忧为由辞官回乡，从此不再出山，一心读书。后嘉庆三年，朝廷力召钱大昕回朝，钱仍旧婉言谢绝，于嘉庆九年（西元1804年）逝世于紫阳书院，终年77岁。 著有《廿二史考异》、《十驾斋养新录》、《潜揅堂文集》等。

　　钱大昕为乾嘉学派的重要人物，他治学范围颇广，精于经史、音韵、训诂、制度、地理等许多方面的考证，以学术为己任，为官不忘治学，辞官回乡后读书更勤，因此，“不专治一经而无经不通，不专治一史而无史不窥”，除奉召之作外，著作等身。特别是在史学方面，钱大昕对于元史的研究有开山之功。明代官修《元史》，错讹极多，编目混乱，特别是忽略了对元代氏族的研究，使得今人对于元代色目人的了解极少。针对此，钱大昕搜罗百家之言，费时近三十年，仿《唐书》宰相世系表作《元史氏族表》，成为今日元史研究必不可缺的工具书。此外，还取元人著述分经史子集四部编纂《元史艺文志》，也是元史研究不可或缺的重要著作。其史学著作，合而为《廿二史考异》，成就超过了同时代王鸣盛的《十七史商榷》和赵翼的《廿二史札记》。

　　钱大昕长期研究元史，精通蒙语。史载清廷得元代蒙古碑文，无人可知，于是由国师章嘉多必吉译之。后抄录成册之时，钱大昕独能指出其谬误所在。博学强记，冠绝一时。

　　他的书法源于金石之学，善写汉隶，用笔古茂，奇趣纵生；楷行苍逸朴健，具有宋元的书法风致，脱胎于学问之厚养。

　　钱泳（1759-1844）

　　字立群，一字梅溪，号梅华溪居士，嘉庆间金匮人(今江苏省无锡市),阮元弟子。工篆、隶，嗜刻帖,一生刻帖数十部,还摹刻了大量的碑碣、墓志等。尝客游毕沅幕中。作印得三桥（文彭）、亦步（吴迥）风格。有缩临小汉碑，集各种小唐碑石刻行世。其后扬州江人骥，得其残石数十种，俞樾言之梅小岩中丞，出白金百两，嵌之杭州诂经精舍之壁。惟诸碑中讹字甚多，泳未能一一正之。画山水小景，疏古澹远。有仿赵大年柳塘花坞图，藏故宫博物院。著有《履园丛话》。

　　行书临蔡襄扈从帖立轴 101×32cm

　　钤印：钱泳私印（白）吴越世家（朱）

　　款识：钱泳。

　　钱松(1807-1860)

　　初名松如,字叔盖,号耐青、未道士、西郭外史等,浙江钱塘（今杭州）人。与胡震交善。书法精篆隶，绘画山水花石俱佳，精刻印。曾摹汉印二千颗，赵之琛见了惊道：“此丁、黄后一人，前明文、何，诸家不及也。”观其篆刻作品，章法时出新意，而刀法则能总结前人经验，以切中带削的方式表现出线条的立体感。为西泠八大家之一，作品较有个人精神。

　　钱松《隶书七言联》 1857年作 洒金笺，130×30cm×2

　　释文：阙文完补崇先正，旧学加修屏异思。

　　款 识：集史群乡孔庙碑。啸篁仁兄先生大雅之属。叔盖弟钱松书时丁巳冬。

　　钤印：云居山人(朱文)、钱松之印(白文)

　　沈荃（1624-1684）

　　华亭（今上海市松江县）人，字贞蕤，号绎堂，又号充斋，探花出身，官翰林院侍读学士，是一位教康熙皇帝写字的大师。学行醇洁，书法尤有名声。康熙皇帝招入内殿赐坐，论古今书法。凡制碑版及殿廷屏障，御座箴铭，辄命荃书之。每侍帝书，下笔即指其弊，兼析其由。圣帝深嘉其忠，所赐御宝不可胜记，名震天下。当时以能求到其书为荣。书法学董其昌、米芾，书风雍容闲雅，运笔敦厚，端整有馀，劲健不足。有《充斋集》。《清史稿》卷二百六十六有传。

　　行书《浪淘沙词一首》（点击放大）

　　行书临米芾诗 轴 纵171厘米 横50厘米 首都博物馆藏

　　行书七言联 纸本 纵127.4厘米，横31.3厘米 上海博物馆藏

　　五言诗句 立轴 107×34cm

　　释文：忽见寒梅发开花汉水滨不知春色有疑是弄珠人沈荃

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