俨然(俨然是什么意思)

摘要： 　　　　三百八十五　　子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”　　肆，官府造作之处。或说：市中陈列器物之所。今从前解。百工居肆中以成其器物，君子之于道亦然。非学无以明道，亦无...

　　三百八十五

　　子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

　　肆，官府造作之处。或说：市中陈列器物之所。今从前解。百工居肆中以成其器物，君子之于道亦然。非学无以明道，亦无以尽道之蕴而通其变化。学者侈言道而疏于学，则道不自至，又何从明而尽之？致者，使之来而尽之之义。君子终身于学，犹百工之长日居肆中。

　　本章学以致道，仍即上章仁在其中之义。

　　子夏说：“百工长日居在肆中以成其器物，君子终身在学之中以求致此道。‘'

　　子夏曰：“小人之过也必文。

　　文，文饰义。人之有过，初非立意为恶，亦一时偶然之失尔。然小人惮于改过而忍于自欺，则必文饰之以重其过矣。

　　子夏说：“小人有了过失，必把它来文饰。”

　　子夏曰：“君子有三变。望之俨然，即之也温，听其言也厉。

　　俨然，貌之庄。温，色之和。厉，辞之确。即，接近义。君子敬以直内，义以方外，仁德浑然。望之俨然，礼之存。即之也温，仁之著。听其言厉，义之发。人之接之，若见其有变，君子实无变。

　　子夏说：“一个君子像会有三种的变化。远望他，见他俨然有威。接近了，又觉温然可亲。待听他说话，又像斩钉截铁般厉害。”

　　钱穆先生：《论语新解》（277）