摘要：
《易经》告诉我们，无极生太极，太极生两仪。两仪立，则尊卑分、天地定，万物成。这个两仪，就是阴阳。 从本质上说，这个世界上所有事物、现象，其内部都始终存在着两种相互对立，并且也... 《易经》告诉我们，无极生太极，太极生两仪。两仪立，则尊卑分、天地定，万物成。这个两仪，就是阴阳。
从本质上说，这个世界上所有事物、现象，其内部都始终存在着两种相互对立，并且也相互统一的动力；故此，人们将这种动力，称为阴阳。由于阴阳的交合、消长进而形成了不同事物与现象的命运。
风水也是一样，其本质都是阴阳的变化规则体现。故此，你要掌握风水，熟悉风水，首先得要明白，风水中的阴阳到底是怎么回事？它们各自的物像、事像应该怎样类像？怎样才能保持阳宅风水的阴阳平衡？
按照阴阳的古义，阳就是太阳，阴就是月亮；你看古人造字，就是日月相叠就是易，日在上，为尊；月在下，为卑。再延伸一下，背着太阳的一面就是阴，向着太阳的一面就是阳；比如：看山，山的正面向着太阳，就是阳，山的背面背着太阳，就是阴；就人的身体来说，面朝的一面，就是阳；背后的一面就是阴。
从上述阴阳定义的运用，我们可以从中得到一些结论。
一、阴阳的出现，总是相对、相应的；
阴阳的划分，往往与我们观察、考察的对象有关。这种对象，往往是在同一层次上，能够相互依存，但又相互对立；同时，他们可以统一在一个更大的范围，层次，或者体系之上的。比如：
1、从人像来观察：
男与女；长与幼；老板与员工；公司与客户；夫与妻；上级与下级；君主与臣子；贵人与小人；人丁与钱财；君子与小偷；文治与武功；宾客与主人；富与贫；贵与贱；善与恶等等。
2、从事像上来说：
能力与行为；输与赢；成与败；胜与负；寒与热；虚与实；动与静；生与死；明与暗；亢奋与抑郁；燥与湿；吸引与排斥；阴间与阳间；官与禄；名与利；财与官；真与假；保守与冒险；积极与消极；好与坏；正与邪（斜）；强与弱；胆大与胆小；富与贵；自杀与他杀；恐吓与被恐吓；顺与逆；吉与凶；有与无；有情与无情；轻与重；缓与急；分与合；盛与衰；涨与跌等等。
3、从物像来说：
凹与凸，起与伏、宽与窄、圆与缺、山与水、山与川、砂与水、奇与偶、开与合、清与浊、水与火、长与短、大与小、曲与直、顺弓与反弓、干净与脏乱、聚与散、尖圆与平阔、乳突与窝钳、奇秀与丑恶、薄与厚、正与负、迎与送、异与同、刚与柔、肥与瘦等无一不是一一对应。
4、从方位上来说：
左与右、前与后、龙与虎、靠与向、上与下、高与低、向与背、表与里、内与外、远与近、广与狭、空与实、俯与仰、藏与露、来与去、起与止等等，也同样如是。
5、从时间来划分：
也有，昼与夜，早与晚，寒与暑等等。
二、阳为主，阴就阳；
我们在认识事物的阴阳属性方面，莫要将辩证法上的规则，与阴阳辩证法混为一谈。因为，阴阳辩证，有自己的特点。这就是阴阳属性区分的第二个结论。
即在事物、现象之中，起到主导、推动作用的方面，才能划分为阳；否则属于阴。因为，阴阳哲学认为，阴辅阳，阳导阴。这个主导作用，不是依照数量多寡，而是从他们的结构和功能来看作用的。
三、一经判定，不能互换；
一个事物，或者一种现象一旦成立，始终存在两种力量；我们可以分出阴阳，而且也必须分出阴阳。虽然他们之间，可以彼此消长、交合；但是，一旦判定，中途就不能互换。这点与辩证法，具有根本的不同。
主要原因，还是阴阳属性的规定性所决定的。比如，左边属阳，右边属阴；男属阳，女属阴；高属阳，低属阴；尊者属阳，卑者属阴；不能轻易改变，也不能互换
四、阴阳的相应与平衡；
所谓，一阴一阳谓之道。在风水的考察中，就是要寻求每一风水要素的阴阳属性，然后看其是否是阴阳是否相交、相济来做判断。
比如，风水学中将宅分为阴宅和阳宅。阴宅，就是死人的住宅。阳宅，是活人的住宅。故此，就要根据各自的特点与功用，来思考阴阳的平衡问题。
其中，阳宅风水中，就要坚持一个至关紧要的原则，那就是家居中一定要有充足的阳气，才能使主人的运气生生不息，越来越旺。家居中如果阴气太重，是风水中的一个重大缺欠。常常会出现几种情况：
1、家人运气低迷，事业、学业、财运、婚姻等状况多有不顺。
2、家中易出鳏寡孤独之人。
3、家中男丁少，女人多。
4、男主人经常不在家，女主人独守空房。
5、男主人容易出轨，在外面找情人，找小三儿。
6、家人健康状况欠佳，容易患一些隐性、慢性疾病，而且难治愈，常反复。
7、家中有阴性的气场，女主人和未成年的儿童容易幻视幻听，做噩梦，甚至出现“鬼压床”的情况。
每个人都应该了解自己的命运走向，只有了解了运势的趋势，才能把握住人生的每一次机遇，师傅个人微信909930017
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