摘要：
犬 quǎn 狗 犬齿人类牙齿中的一种，门牙两侧长而带尖的牙齿，适合囓裂强韧的食物。 犬子对人谦称自己的儿子 黄犬 huángquǎn (1).猎犬。《史记·李斯...
犬
quǎn 狗
犬齿人类牙齿中的一种，门牙两侧长而带尖的牙齿，适合囓裂强韧的食物。
犬子对人谦称自己的儿子
黄犬 huángquǎn
(1).猎犬。《史记·李斯列传》:“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱与其中子俱执，顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！'遂父子相哭，而夷三族。”晋向秀 《思旧赋》:“昔 李斯 之受罪兮，叹黄犬而长吟。” 唐 李白 《襄阳歌》:“ 咸阳 市上叹黄犬，何如月下倾金罍。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》:“且向那势利场中弄滑，把英雄来叱咤。到头来燃脐有样，黄犬堪嗟。”
(2).“黄犬”本是晋代陆机所养黄狗之名。据《晋书》记载，陆机客居京师，很久未见家信，就对黄犬说:“汝能赉书取消息否?”“犬摇尾作声以应”,机即写家信，封于竹筒中，寄犬颈下，“犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常”。《艺文类聚》也有类似记载。大约是真有此事。后人便也借它来“送信”。宋代尤袤《全唐诗话·僧灵澈》:“青蝇为吊客，黄犬寄家书”。
警犬
军犬
狂犬
猎犬
牧犬
狼犬
义犬 指有灵性能报恩主人的狗。
鹰犬yīngquǎn是田猎逐猎物的鹰和犬，喻供驱使奔走的人，多指权贵豪门的爪牙鹰犬指走狗。
狂犬病
牧羊犬
东门黄犬指为官遭祸，抽身悔迟。秦丞相李斯因遭诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”。
画虎类犬
鸡犬不留 形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。
鸡犬不宁 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。唐·柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
见兔顾犬看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
桀犬吠尧桀的犬向尧狂吠。比喻奴才只知道一心为他的主子效劳，而不分贤愚善恶。汉·邹阳《狱中上书自明》：“桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”
犬马之劳像狗像马那样忠心效力于主人。
犬牙交错形容交界处像狗牙齿那样交错不整齐，也形容局势错综复杂。
声色犬马声：声音，歌声，乐声，泛指歌舞；色：美色，女色，奢侈的生活。犬：富人游手好闲，玩狗，养狗以图乐；马：骑马，玩马为趣。泛指旧时统治阶级糜烂淫乐的生活方式。
蜀犬吠日比喻少见多怪。据说四川山高雾多，难得见到太阳，每至日出，群犬疑而吠之。
跖犬吠尧zhíquán fèi yáo 比喻各为其主。《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”
百犬吠声一犬吠形，百犬吠声。比喻不了解事情真相，随声附和。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。
将门无犬子
将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
狡兔死，良犬烹
jiǎo tù sǐ，liángquǎn pēng 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效
劳的人事成后被抛弃或杀掉。《韩非子·内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
画虎不成反类犬
比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄。
东汉初年伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学杜季良、龙伯高。如果学不成就像画不成老虎反而画得像一只狗一样。后遂以“画虎不成”等比喻好高骛远，一无所成，反贻笑柄。亦作“画虎类狗”。或作“画虎成狗”、“画虎类犬”。
一犬吠形，百犬吠声
一人得道，鸡犬升天
一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。（汉·王充《论衡·道虚》）
宁为太平犬，不作乱离人
宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。元·施惠《幽闺记》第十九出：“子不能庇父，君无可保臣。宁为太平犬，莫作乱离人！”
鸡犬之声相闻，老死不相往来
《老子》第八十章：“小国寡民，使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”描述了老子理想中的“小国寡民”的社会图象。
邻国很近，彼此可以互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，这时候人民生活满足，就是活到老也从来不发生战争，更不想搬家了。
老子在这里用“往来”这种战斗中的行为代指战争与磨擦，他的本意是：即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争（这才是真正理想的国与国、人与人之间的关系啊！）
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